Author

Admin - page 123

Admin has 1899 articles published.

RROKUR-Robin Beth Schaer

in Letërsi/Përkthim/Tharm by

RROKUR-Robin Beth Schaer

 

Trupat e pajetë janë për varrmihës e kasapë.
Për duar me doreza. Edhe djali im
nuk prek një trumcak a lakuriqës të rënë
si te ishte stufë e nxehtë. Kur ai vëren fluturën
në oborr, e vështron ngultas. Është e cofur,
i them, mund ta prekësh. E kundërta e kësaj:
fluturat janë shumë të brishta për t’u mbajtur
kapur, një fërkim lëkure mund t’ia shqyejë
flatrën. Ai cek guaskat lara-lara të kërmijve
me vetëm dy gishta, siç mësoi
të ndiejë shpinën e yllit të detit dhe gaforres
në kopshtin zoologjik, siç mendon se prekim
të gjithë të huajt. Jam i pikëlluar që kam lindur, më thotë ai,
sepse kjo i bjen se do të vdes. Dikur doja dikë
që nuk e pata prekur kurrë. Dëgjonim pllaka gramafoni e pinim
kafe nga filxhanë të ciflosur, por kurrë nuk folëm
për ditët e përshkuara nga rrezatimi. Një mik
më tha: Lëre, le të shtiret. Ajo ka nevojë për një person
që nuk e di. Po ta mbaja në krah, do ta kisha
mavijosur, po ta zhvishja, do t’ia shihja
plagët, kështu që nuk u prekëm
dhe ajo kurrë s’pati nevojë të thoshte se po vdiste.
Ne duhet ta përqafojmë më shumë njëri-tjetrin
ndërsa jemi ende gjallë, edhe nëse dhemb.
Njerëzit vërtet vdesin nga vetmia, “uria e lëkurës”
mjekët e quajnë. Në një studim mbi dashurinë,
majmunëve fëmijë iu dha një zgjedhje
midis një nënë prej teli me qumësht
dhe një nëne prej leshi pa qumësht. Si ata,
edhe unë do zgjidhja të ngordh urie
dhe ta përqafoja trupin e butë.

Përktheu: Vig Shpuza

Njē regjisor në karantinë-Etyde nga Ibër Deari

in Kinema by

Si mund ta kalojë kohën një regjisor i ngujuar në karantinë?

Ibër Deari, regjisori i ri, shqiptar i Maqedonisë sê Veriut, prezanon qytetin e tij gjatë ditëve të izolimit.

Syri i kameras së tij di ta gjejë poezinë edhe në këto ditë të çuditshme të zymta, ku kërcënimi vërtitet i padukshëm në ajër, si për të na dhënë kurajë të gjithëve që ende ka shpresë…

 

 

 

Fëmijët luajnë luftërash-Bertold Brecht

in Letërsi/Përkthim/Tharm by

Fëmijët luajnë luftērash-Bertold Brecht

Fëmijët luajnë luftërash.
S’ndodh të luajnë paqesh
se të rriturit
luftojnë ngaherë,
ti bën “pau” e qesh;
ushtari i shtie
një tjetër njeriu
dhe ky nuk qesh më.
Kështu e ka lufta.
Një tjetër lojë
duhet shpikur:
t’i japim botës gaz
të mos qajë më.
Paqe do të thotë
që jo çdokujt t’i pëlqejë
e njëjta lojë,
që lodrat e tua
i pëlqejnë edhe
fëmijëve të tjerë
që s’para kanë të tilla,
se ti ke shumë të tilla,
që vizatimet e fëmijëve të tjerë
nuk janë shkarravina;
që mami që ke ti
nuk është vetëm jotja;
që gjithë fëmijët
i ke shokë.
Dhe paqe do të thotë
mos kesh uri
mos kesh ftohtë
mos kesh frikë.

Pērktheu: Edon Qesari 

Babai im ka koronavirus. Nuk e di nëse duhet t’i them lamtumirë-Amelia Nierenberg

in Në kohërat e kolerës by

Për më shumë se një javë, familja ime është në këtë gjendjeje limboje, duke u përgatitur për më të keqen.

Amelia Nierenberg 

YONKERS, N.Y. – Të hënën, rreth orës 5 të mëngjesit, e çova babanë në Qendrën Mjekësore të Universitetit Hackensack në New Jersey, ku ai punonte si mjek i urgjencës. U ul në sediljen e pasme të makinës, ashtu si unë dikur, kur më çonte në shkollë, dhe fjeti. Koronavirusi është rraskapitës.

Qëkur e kapën ethet, dhimbja muskulore dhe kolla, javën e kaluar, ne e kalojmë kohën së bashku, në distancën e lejuar 2 metra, në dhomën e gjumit që e ndan me mamanë time. Ndërsa ai fle, unë ulem këmbëkryq në dysheme, duke punuar. Kur ai është zgjuar i lexoj me zë të lartë David Sedaris dhe flasim rreth kujtimeve nga pushimet tona të preferuara familjare. Për darkë ca net më parë, hapëm një nga shishet me verë të mirë. ‘Tani mund ta hapim’, bëri shaka ai.

Ne nuk i kemi bërë akoma ato bisedat ‘se sa-i-rëndësishëm-ke-qënë-ti-për-mua’, ose atë të amanetit për t’u kujdesur për mamanë. Pastaj nuk kemi as pse pse t’i bëjmë. Ai është veçse 68 vjeç, po edhe nëse vdes, nuk është kjo ajo që do më mungojë prej tij..

Përkundrazi, do të më mungojnë gjërat e përditshme: ngrënia e darkës bashkë, leximi i njëri-tjetrit, ndarja e heshtjes. Jam duke zgjedhur këtë mënyrë pët t’i thënë atë që mund të jetë lamtumirë.

“Është agoni për mua, sepse qenka më e vështirë nga sa e mendova,” më tha ai. “Duhet të përgatitemi për këtë.”

Ai e di mire se për çfarë flet. Për javë të tëra, ka kuruar pacientë me koronavirus. Ca i ka dërguar në shtëpi, duke e ditur mirë që ata do të ktheheshin përsëri. Të tjerë i ka intubuar, duke iu lehtësuar frymëmarrjen në tubat e ventilatorëve. I ka parë se si njerëzit vdesin, kur mushkëritë e tyre mbushen me lëng dhe e humbin aftësisë për të absorbuar/thitur oksigjenin. E të mendosh, që vetëm një javë më parë, këta pacientë ishin mirë me shëndet.

“Kjo është një sëmundje e keqe,” më tha pasi trajtoi pacientin e parë. “Nuk është aspak grip.”

Në përfundim të një turni 12-orësh, disa javë më parë, kur po largohej, një pacient kaloi në arrest kardiak. Ashtu siç ja kërkon profesioni, siç edhe është trajnuar të bëjë, ashtu siç ka bërë mijëra herë më parë, babai u përkul tek pacienti, në përpjekje t’i shpëtonte jetën. Sigurisht që kishte vënë mburojë në sy dhe një maskë, por nga nxitimi, s’i kish shtrënguar fort. Ky, mendon ai, ishte momenti kur u infektua. Dhe testoi pozitiv në 18 Mars.

Megjithëse e di që te njerëzit e moshës së tij shanset që t’i mbijetojnë kësaj sëmundjeje janë të mira, kjo nuk më bën të ndihem më mirë. Në fillim ishim më optimistë. Po kjo është java e dytë, periudha kur pacientët ose përmirësohen, ose sëmuren më shumë. Dhe ethet e tij vazhdojnë e temperatura qëndron kokëfortë mbi 38.

“Nuk po përmirësohem”, më tha ai të mërkurën. “Nuk kam kthim nga kjo rrugë.”

Dhe pas një nate të gjatë në spital, morëm vendimin e vështirë që ai të kthehej në shtëpi. Nëse qëndronte në spital, do të ishte më afër ndihmës mjekësore, nëse nuk mund të merrte dot frymë. Koronavirusi vepron shpejt dhe në vetëm pak orë babai mund të kalojë shumë shpejt nga një kollë e thatë në mbytje.

Po në telefon, para se të veja ta merrja, ai më bëri pyetjen e vështirë : “A mendon se gjëja më e mirë për mua është që t’i kaloj këto 3 ditë, relativisht të shëndetshme, i vetëm në këtë dhomë?”

Kurrë, asnjëherë më parë, nuk e kam parë babanë tim të sëmurë. Ai nuk ka pasur probleme shëndetësore. Po tani, në shtëpi, ai fle nën dy jorganë të trashë e pothuaj në kllapi kur unë hyj për të mbledhur rrobat e palara dhe enët e përdorura prej tij. Zëri i tij normalisht shumë i zhurmshëm për restorantet, është i heshtur. Kur ka pak fuqi, e shoh duke shkruar dhe rishkruar në një bllok letrash një letër. Shpresoj që të mos e lexoj kurrë.

Ne mendojmë për humbjen e njerëzve siç duket nëpër funerale – periudha e fillimit të zisë dhe ajo e mbarimit. Po kjo shuplakë e papritur, na e prishi këtë imazh të grumbullimit të familjes e miqve me kafe e biskota/amareta, ku të afërm e miq tregojnë histori, në të cilat kujtohen arritjet e sukseset e të vdekurit. Kur ajo vjen e menjëhershme, vdekja është barok. Kjo është ajo që ne jemi mësuar ta quajmë zi.

Dhe, pjesërisht, ky është edhe interpretimi shoqëror i jetës sesi është, apo duhet të jetë vdekja – një aktivitet në grup, një ritual me një rregull të përcaktuar qartë. Nëse dikush vdes, unë duhet të them Kaddish, lutje hebreje e përsëritur 3 herë në ditë pas një vdekjeje dhe pas 10 muajsh, siç edhe e kërkon tradita, unë duhet të pushoj lutjen.

Ndonjëherë e pyes veten nëse duhet t’i bëj ndonjë lloj deklarate, të përpiqem t’ia tregoj të gjitha gjërat që nuk kanë patur nevojë të tregohen. Por çdo gjë që imagjinoj t’i them, më duket si e sforcuar dhe disi të panevojshme. Ai i di tashmë ato që duhet t’i dijë. Nuk kemi nevojë të mbajmë zi bashkë. Kjo nuk është aspak puna e tij.

Po, në njëfarë mënyre, unë tashmë jam duke mbajtur zi, duke mbledhur supet për mundësinë e paekzistencës së tij të përjetshme, që mund të bëhet një normalitet i ri. Shumica e terapistëve që trajtojnë zinë e quajnë këtë humbjen e dikujt ndërsa është akoma gjallë, “pikëllimi parashikues”, pritja purgatoriale para vdekjes.

Kjo zi filloi të martën, kur po ktheheshim me makinë në shtëpi nga spitali. Më tha që nuk dëshiron të mbahet i gjallë, pa shpresë për shërim. Më tha se do të donte që unë t’i kryeja shërbimet e përkujtimoreve në New York dhe Los Angeles, ku ai u rrit, kur situata të jetë e sigurt në mënyrë që njerëzit të ndihen të sigurt mblidhen së bashku.

Mendoj se e di sesi do të ndihem në zi. Nga shkrimet e mia për ushqimin dhe vdekjen, nga bisedat me gratë e veja në të gjithë vendin, të cilat mezi hanin, mezi gatuanin, sepse ushqimi ishte pjesë integrale e kujtimeve të jetës së tyre familjare. Edhe pasi kishin kaluar vite që bashkëshortët kishin vdekur, darka – zakon i përditshëm i ndarjes së një vakti – ishte ajo që dhimbte më shumë.

Do të më mungojë kafeja me filxhanin e tij të preferuar në formën e ariut, zëri i tij në anën tjetër të telefonit. Do të dua ta telefonoj dhe pastaj do të kujtohem se nuk mundem më. Ai është akoma shumë i gjallë, por unë po e kërkoj në një të ardhme ku ai nuk do të jetë më.

E di që duhet të jem gati për të shkuar me makinë në 5 të mëngjesit përsëri në spital, në korsinë e duhur, në shpejtësinë e duhur, duke fshirë në heshtje lotët. Asnjë komedi muzikore popullore nuk përfundon në baladë. Dhe nuk e di si t’i them aq shpesh e aq thjeshtë se: “Të dua, baba!”. Prandaj, tani për tani, thjesht do kënaqemi në shoqërinë e njëri-tjetrit, do hapim një shishe tjetër vere dhe do shpresojmë për më të mirën.

______

Amelia Nierenberg -(@AJNierenberg) është bashkëpunëtorja e redaksisë për seksionin e Ushqimit të Times.

Përktheu: Meli Ajazi

??????????? ??? ???????-?????? ?????????

in Letërsi/Tharm by

?????? ?????????

Asokohe nuk kisha aq të holla sa për t’i shpenzuar në libra. Zgjidhjen e kisha gjetur tek një bibliotekë që t’i huazonte, e cila punonte njëkohësisht si librari dhe quhej “Shakespeare and Company”. Ishte në pronësi të Silvia Beiç dhe ndodhej në adresën nr. 12 të rue de l’Odeon. Në atë rrugë të rrahur prej erës dhe acarit, ky ish një vend i ngrohtë dhe i këndshëm, me një sobë të madhe që ndizej në dimër, me tryeza leximi dhe rafte librash. Vëllimet e sapobotuar shfaqeshin në dritare, ndërsa mureve qenë varur plot foto shkrimtarësh të gjallë e të vdekur. Të gjitha fotot dukeshin si të çastit, e madje shkrimtarët e vdekur në to ngjanin tamam si të kishin qenë gjallë. Fytyra e skalitur e Silviës ish plot jetë, me sy ngjyrë gështenjë, të gjallë si të një kafshëze dhe tërë hare si të një çupëze. Kishte flokë të kaftë me valë dhe të shtrirë përsipër ballit të saj plot nur, të prerë gjerazi nën veshë por pa cekur jakën e xhaketës kadife që ajo mbante. Me një palë këmbë fort të bukura, Silvia tregohej e sjellshme, gazmore dhe e gatshme për të të ndihmuar. Pëlqente shakatë, siç dhe thashethemin. Nuk di të kem njohur njeri më të përzemërt ndaj meje.

Pata hyrë tërë ndrojtje në librari, pasi nuk ma mbante xhepi për t’u bërë anëtar i bibliotekës. Megjithatë, ajo më tha ta bëja pagesën kur të mundesha dhe si më përgatiti kartën më ftoi të merrja gjithë librat që dëshiroja.

S’kishte pse të më besonte fundja. Mua nuk më njihte dhe adresa e banesës time, në numrin 74 të rue Cardinal Lamoine, nuk i përkiste një lagjeje të varfër. E gjithsesi, ajo u tregua mikpritëse, pos të qenit aq e qeshur dhe plot hijeshi, kurse pas krahëve të saj, që nga rrëza e tavanit e së thelli në sallën mu në qendër të godinës, m’u shpalos raft pas rafti gjithë begatia e bibliotekës.

E nisa më Turgenievin dhe dy vëllimet e tij të “Shënimeve të një gjahtari” si dhe me një prej librave të parë të D. H. Lorensit, që më duket se ishte “Bij dhe dashnorë”, ndonëse Silvia më tha të merrja të tjerë nëse dëshiroja. Kështu që zgjodha “Lufta dhe paqja” sipas botimit të përgatitur nga Kostancë Garnet, si dhe “Kumarxhiu e tregime të tjera” nga Dostojevski.

– Pra s’do shihemi shumë shpejt, nëse vërtet do t’i lexoni të gjithë, – tha Sylvia.
– Do kthehem që të bëj pagesën, – ia bëra .- I kam ca parà mënjanë.
– Nuk ua thashë për këtë, – ma ktheu. – Paguani kur t’ju jepet mundësia.
– Kur vjen Xhojsi këtu? – pyeta.
– Nëse vjen, ka të ngjarë pasdite vonë, – më tha. – E keni hasur ndonjëherë?
– Po, tek restoranti “Michaud”. Drekonte me familjen, – thashë. – Por nuk bën që t’ia ngulësh sytë tjetrit ndërsa është duke ngrënë. Aq më tepër që ai vend s’është aspak i lirë.
– Hani në shtëpi?
– Sidomos kohët e fundit, – iu përgjigja – Kemi dikë që gatuan.
– Nuk keni restorante atypari, apo jo?
– Jo. Po ju si e dini?
– Larboja pat jetuar andej, – tha. – I pëlqente tej masëme, me përjashtim të kësaj mangësie.
– Për të gjetur një vend ku mund të hash mirë dhe lirë duhet t’i afrohesh Panteonit.
– Nuk e njoh atë lagje, pasi edhe ne hamë në shtëpi. Jeni të ftuar të vini ndonjëherë, bashkë me gruan tuaj.
– Të shohim nëse do të mundem t’ju bëj pagesën, – i thashë – Sidoqoftë, ju falënderoj.
– Mos lexoni me ngut, – më tha.

Shtëpia në rue Cardinal Lamoine qe një apartament me dy dhoma, pa ujë të ngrohtë dhe pa banjë të brendshme (kishte veç një dollap për mjetet e higjenës), për të cilën nuk mund të qahej kush, si unë, ishte mësuar me barakat e Miçiganit. Mund t’i gëzoheshe një pamjeje të bukur nga dritarja, dyshekut dhe brofjes mbi shtratin e rehatshëm, ashtu si dhe pikturave të varura mbi mur që aq shumë na pëlqenin, çka e bënte atë apartament vërtet të këndshëm dhe gazplotë. Kur u ktheva me libra në duar i fola gruas sime për vendin përrallor që gjeta.

– Po Tati, por duhet të kthehesh patjetër sot pasdite që t’i bësh pagesën, – më tha ajo.
– Patjetër që do vete, – i thashë. – Madje do vemi bashkë. Pastaj në të kthyer i biem nga rruga ndanë lumit dhe ecim në trotuarin që shkon përgjatë.
– Ikim nga rue de Seine më mirë, të shohim galeritë dhe gjithë dyqanet që janë atje.
– Patjetër. Mund të shkojmë ngado dhe të ulemi në ndonjë nga kafenetë e reja, ku nuk njohim dhe nuk na njeh njeri. E atje porosisim nga një pije.
– Si thua, mund të porosisim nga dy pije?
– Mund të shkojmë edhe të hamë dikund.
– Jo. Mos harro që duhet të shkojmë për pagesën në bibliotekë.
– Atëherë do kthehemi në shtëpi, ta hamë këtu vaktin tonë të dashur dhe të pimë një shishe Beaume nga ai dyqani i lirë që duket sapo del në dritare dhe që i ka varur çmimet përjashtë. Pastaj do lexojmë, e më vonë do shtrihemi dhe do bëjmë dashuri.
– Dhe kurrë s’do duam kënd veç njëri-tjetrit.
– Kurrë.
– Ç’pasdite dhe darkë e mrekullueshme. Më mirë hamë drekë tani.
– Jam shumë i uritur, – i thashë – Punova në një kafene, me një café crème para.
– Si shkoi, Tati?
– Them se mirë. Shpresoj të paktën. Çfarë kemi për drekë?
– Ca rrepa, një foie de veau të mirë me patate të shtypura dhe sallatë radhiqesh. Pastaj kek me mollë.
– E në fund kemi gjithë librat e kësaj bote për veten tonë, që mund t’i marrim edhe nëse udhëtojmë gjëkundi.
– Na lejohet thua?
– Po, patjetër.
– Mos gjendet dhe ndonjë libër i Henri Xhejmsit aty?
– Patjetër.
– Sa mirë, – tha ajo. – Jemi me shumë fat që arrite të gjesh një vend të tillë.
– Ne jemi gjithnjë me fat – i thashë dhe si budalla që jam nuk trokita mbi dru. Aq më shumë që ai apartament kishte ngado dru mbi të cilin mund të trokisje.

Përktheu: Edon Qesari

??? ??̈????? “? ???????? ????”?, ????????? ??, ??????? ?????, ??????, ??. 31-33.

Ditar internimi-Janis Ricos

in Letërsi/Përkthim/Tharm by

Ditar internimi-Janis Ricos (fragment)

 

Miços i erdhi sot një letër prej vendlindjes së tij, Skopelos,

Antigona i shkruan: “Vjeshta në ishull

u mbush me zambakë të verdhë.

O Miço ziu – i thotë – nuk besoj se i mban mend këta zambakë;.

ti nuk merrje vesh nga botanika.”

Miçoja

fshiu syzet, e lexoi edhe një herë letrën. Ndanë tij,

sipēr gurëve, “Manuali i farmaceutikës.”

Miçoja vë buzën në gaz. I heq syzet prapë. Nuk i fshin.

Do të doja të shkruaja një vjershë për Miçon

jo me fjalë

vetëm me zambakë të verdhë.

 

26 nëntor

 

Ky thëllim na nxiu jetën.

Uji akull, buka akull.

Dielli i bardhë ngjitur në xham

një diell prej dëbore dhe pullash të vjetra postare.

Vetëm shtambat ruajnë diçka

prej shtëpie dhe kujtimi.

 

2 dhjetor

 

Qielli është një vrimë.

Nuk na nxë të gjithëve.

 

4 janar

 

Dhe befas

një kujtim zogjsh

që u mbytën në të panjohurën.

 

31 janar

 

Natë, o nëna ime – tha ai;

mbështillmë në flokun tënd të zi

i shpuar nga yje

tek jetoj poshtërimin

e të mosqenit i vdekur.

(Fliste i vetëm përballë murit.

Retorika shfaqte dukshëm

se e kishte një shpresë që ndokush mund ta dëgjonte.)

 

Përktheu: Romeo Çollaku 

Si kafja turke shkatërroi një perandori

in Në kohërat e kolerës by

Kafeja apo (kahve në turqisht) ishte një pije e preferuar e klasës sunduese të Perandorisë Osmane. Po ata nuk e dinin se një ditë ajo, do ta përshpejtonte shkatërrimin e saj.

‘Njihet si kafe greke për grekët dhe qipriotët, kafe boshnjake për boshnjakët, kafe armene mes armenëve, kafe arabe për arabët dhe si kafe turke për turqit, kroatët, shqiptarët dhe serbët. Po në mesin e shekullit të 16-të, njihej thjesht si kahve – kafe.’ Në atë kohë, të gjithë këta popuj sundoheshin nga Perandoria Osmane, e cila kishte ‘dashnorë’ kahveje, që nga Evropa jug-lindore e deri në Persi. Gjithsesi në vitet e para të shekullit të 19-të, kjo perandori e madhe kishte filluar të krisej dhe edhe kafeja luajti një rol të rëndësishëm, edhe pse aspak të njohur nga ne, në shkatërrimin e saj.

Kafeja erdhi në Turqi përgjatë mbretërimit të Sulejmanit të Madhërishëm. Njeriu që ai dërgoi të qeverisë Jemenin hasi në këtë pije energjike të njohur si ‘kahwah’ dhe e solli atë në oborrin Osman në Kostandinopojë, ku u bë menjëherë një hit. Një usta kahveçi i pallatit, apo një mjeshtër kafeje, kishte dhjetëra çirakë/asistentë që e ndihmonin, t’i piqte e ti bluante farat arabike, në një pluhur ekstra të hollë të ngjashëm në strukturë me ekspresin e sotëm. Ky pluhur më pas zihej në një enë bakri që quhej çezve (xhezve) dhe pija që prodhohej ishte e zezë, e hidhur, po sipër kish një shtresë të hollë si prej gëzofi, e cila krijohej kur e zieje shpejt. Lëngu që përftohej shërbehej në gota prej porcelani të vogla të quajtura filxhan.

Legjenda thotë se për të balancuar hidhërimin e saj, gruaja e Sulejmanit, Hyrrem Sulltania, e pinte atë me një gotë ujë dhe një llokume në formë katrore – ashtu siç shërbehet edhe sot në Turqi.

Sidoqoftë, jo të gjithë ishin entuziastë të pinin këtë pije të re stimuluese, madje disa ngritën dyshime nëse Kurani i lejonte muslimanët ta pinini atë. Edhe pse shkrimet islamike nuk e përmendin në mënyrë specifike kafenë, një klerik fanatik e çoi çështjen në gjykatën e Sulejmanit me qëllim që të nxirrej një fetva (rregull) për ndalimin e pirjes së kafesë, me arsyetimin se konsumimi i çdo gjëje të djegur ishte i ndaluar në Kuran. Por kjo nuk ndodhi.

Shtëpia e parë publike e kafesë, ose Kahvehane, u hap në Stamboll në 1555 nga dy tregtarë sirianë. Shumë shpejt, gati një në gjashtë dyqane në qytet shërbente kafe – duke filluar që nga kafenetë e vogla të lagjeve e deri në qendrat e mëdha të komunitetit. Gradualisht, kahvja depërtoi deri në kufijtë e largët të perandorisë.

Shtëpitë e kafesë u dhanë një mundësi të re burrave për t’u mbledhur, jo vetëm në shtëpi, xhami apo tregje, po edhe në këtë vend të ri ku ata jo vetëm do të shoqëroheshin, do argëtoheshin e do shkëmbenin informacione, po edhe do të edukoheshin e arsimoheshin. Anëtarët e lëçitur të shoqërisë së kafesë, i lexonin lajmet e ditës me zë të lartë; jeniçerët – anëtarët elitarë të trupave osmane, i planifikuan aty aktet e protestës kundër Sulltanit; zyrtarët i diskutonin aty intrigat e zyrave e gjykatave; tregtarët i shkëmbenin aty thashethemet rreth luftës e plaçkave. Dhe shumica analfabete aty dëgjonte ç’ndodhte në qytet dhe më gjerë në pearandori. Në kafene njerëzit u njohën me ide të cilat krijuan telashe për shtetin osman: rebelim, vetë-vendosje dhe gabimet e bëra nga fuqia e madhe.

Nuk kaloi shumë kohë kur autoritetet e kuptuan dhe filluan ta konsiderojnë Kahvehanen si një kërcënim. Disa sulltanë dërguan spiunë në kafene për të marrë vesh opinionin publik; të tjerë, si p.sh., Muradi i IV-t, në fillim të shekullit të 18-të, u përpoqën t’i mbyllin ato plotësisht. Po, kjo ishte e pamundur pasi ato ishin shumë fitimprurëse.

Kur lëvizjet e zjarrta nacionaliste filluan të zjejnë në të gjithë tokat otomane në shekullin XIX, popullariteti i kafeneve u rrit. Grupet etnike në rajonet evropiane të perandorisë, me shumicë të krishtere ortodokse, filluan të propagandojnë e agjitojnë për pavarësi. Drejtuesit nacionalistë planifikuan taktikat dhe i çimentuan aleancat e tyre në kafenetë e Selanikut, Sofjes dhe Beogradit. Përpjekjet e tyre të nxitura nëpër kafene, patën sukses duke rezultuar në krijimin e një Greqie të pavarur në 1821, Serbisë në 1835 dhe Bullgarisë në 1878. Këtu mbaroi edhe mbretërimi i kafesë në perandorinë e madhe otomane.

Kombet e ndryshme të krijuara i shtuan kafesë edhe ‘nënshkrimet’ e tyre: grekët p.sh., e bëjnë atë me mastikë; kroatët me fara karafili; arabët e zjejnë bashkë me kardamom dhe e shërbejnë në gota të vogla pa doreza të quajtura po ashtu finxhans. Por edhe kur pihet sade, pa asgjë, profili i aromës varet nga pjekja.

Po edhe pse ka disa varietete, kafeja turke dallohet për pjekjen e kokrës, pasi piqet mesatarisht, vetëm pak më shumë sa fillon e errësohet e kafenjta, duke i dhënë asaj një shije tokësore me aromë tymi dhe densitet lëngu disi të trashë. Po ta kullosh filxhanin ku shërbehet kafja turke, do të shihni që llumi i përbërë nga pluhuri i imët i kafesë vesh pjesën e brendshme të filxhanit, gjë që nuk ndodh me asnjë lloj kafeje tjetër.

Efektet e kafeneve duket që janë të mëdha e të shpejta, prandaj perandorë të botës, bëni kujdes.

Përktheu: Meli Ajazi 

Marrē nga: The Economist 

Një çikë padjallëzi-Janis Ricos

in Letërsi/Përkthim/Tharm by

Një çikë padjallëzi-Janis Ricos

 

Ditë të qeta me pemë të shumta.
Të shkon ky fllad rreth buzëve.
Të shkon kjo lule që je duke soditur.
Pra, nuk qenkan gënjeshtër deti, perëndimi
dhe kjo varkë që lundron trëndafilishtës së muzgut
duke patur për pasagjere të vetme
një vajzë dhe një kitarë të pikëlluar.
Lërmë t’u jap unë rremave,
sikur u jap dy rrezeve të purpurta e të harruara

 

Përktheu: Romeo Çollaku

DIÇKA SHUMË E RËNDË KA PËR TË NDODHUR-GABRIEL GARCIA MARQUEZ

in Letërsi/Përkthim/Tharm by

GABRIEL GARCIA MARQUEZ

Imagjinoni një fshat shumë të vogël në të cilin jeton edhe një zonjë e moshuar me dy fëmijë: një djalë 17 vjeç dhe një vajzë 14 vjeçe. Nëna është duke u shtruar sillën bijve të vet, por në fytyrë ka njëfarë shqetësimi. Fëmijët e pyetën se çfarë i kishte ndodhur dhe ajo u përgjigj:
– Nuk e di, por sot jam zgjuar me parandjenjën se diçka shumë e rëndë ka për të ndodhur në këtë fshat.
Ata qeshën me ato që tha nëna e tyre. Sipas tyre këto qenkëshin parandjenja pleqsh, gjëra që diheshin. Djali shkoi të luante bilardo dhe në çastin që do të godiste një gur, ishte një karambol fare i thjeshtë, lojtari tjetër i thotë:
– Unë vë bast një peso që ti nuk ke për ta goditur dot.
Të gjithë qeshën. Qeshi edhe i biri i gruas së moshuar. E goditi gurin dhe nuk e bëri dot karambolin. Ndërkohë që i jep peson kundërshtarit, të tjerët e pyesin se ç’paskësh ndodhur me të që nuk arriti ta bënte dot atë karambol aq të lehtë. Dhe ai përgjigjet:
– Keni të drejtë, por më ka ngelur mendja te një gjë që më tha sot në mëngjes ime më: se diçka e rëndë do të ndodhë në fshat.
Të gjithë qeshën me të. Ai që fitoi peson u kthye në shtëpinë e tij ku gjeti të ëmën e vet me mbesën e saj ose me një të afërt tjetër dhe duke treguar peson i lumtur thotë:
– I fitova një peso Damasos, dhe ia fitova aq lehtë ngaqë është budalla.
– E pse qenka budalla?
– Hëm, dëgjo këtu, ai nuk mundi të bëjë dot një karambol fare të thjeshtë. Ishte i shqetësuar sepse e ëma na qenkësh ngritur sot me idenë se në fshatin tonë dashka të ndodhë diçka shumë e rëndë.
Atëherë e ëma i thotë këtij:
– Mos u tall me parandjenjat e pleqve sepse nganjëherë dalin të vërteta.
Mbesa e saj e dëgjoi dhe u ngrit e shkoi te kasapi për të blerë mish. Ajo i thotë kasapit:
– Më bëj një kile mish, – dhe, papritur, ndërsa ai priste mishin, shton: – E di ç’ke, më mirë bëj dy kile, sepse thonë, lart e poshtë, se paska për të ndodhur diçka shumë e rëndë në fshatin tonë, kështu që është më mirë të jemi të përgatitur.
Kasapi i jep mishin asaj dhe kur vjen një zonjë tjetër për të blerë një kile mish, i thotë:
– Më mirë merr dy kile se njerëzit më thonë që do të ndodhë diçka shumë e rëndë, prandaj po përgatiten duke blerë gjëra.
Atëherë plaka i thotë:
– Po është ashtu, më bëj katër kile, se unë kam shumë gojë për të ushqyer.
Dhe merr katër kile. Për të mos e bërë tërkuzë tregimin, po ju them se kasapi për një gjysmë ore e mbaroi mishin dhe shkon e ther një lopë tjetër, e shet edhe atë të gjithën, ndërkohë që vazhdon ta përhapë lajmin. Dhe vjen një moment, kur të gjithë njerëzit në fshat po prisnin të ndodhte me të vërtetë diçka. U paralizua gjithë veprimtaria e zakonshme dhe aty nga ora dy pasdite, si gjithmonë, shtrëngoi vapa. Dikush tha:
– E vini re se ç’vapë po bën sot?
– Po në këtë vend gjithnjë bën vapë!
(Aq vapë bënte në atë fshat sa muzikantët që i kishin instrumentet të arnuara me mballoma, gjithnjë u binin në hije, se, po të luanin në diell me to, do t’u binin copat sheshit.)
– Por ora dy pasdite është koha kur vapa arrin kulmin.
– E vërtetë është ajo që thua zotrote, por kurrë nuk ka bërë si sot.
Në këtë fshat të shkretë, mu në mes të sheshit të shkretë, ulet një zog dhe lëshon një zë.
– Shikoni, është një zog mu në qendër të fshatit.
Dhe të gjithë, të habitur, shikojnë zogun.
– Zotërinj, po ka bërë vaki shumë herë që ulen zogj në sheshin e fshatit.
– Po, po, vërtet, por jo në këtë orë.
Dhe, që thua ti, vjen një çast tensioni të tillë për banorët e fshatit, sa të gjithë i mbyt dëshpërimi dhe të gjithë duan të ikin, por nuk e marrin guximin ta bëjnë.
– Unë do bëhem burrë! – bërtiti njëri. – Unë po iki.
Merr gjërat e tij, fëmijët e tij, ato pak bagëti që kishte, i fut në një karrocë dhe përshkon rrugën qendrore ku është mbledhur i tërë fshati i mjerë e po e shikon. Dhe në atë moment njerëzit thonë:
– I lumtë që mori guximin, o burra, hajde të ikim edhe ne.
Dhe fshati u bë rrëmujë; të gjithë po përfilleshin për t’ia mbathur. Po merrnin gjërat, kafshët, gjithçka.
Dhe njëri nga ata të fundit që braktisën fshatin thotë:
– Nuk dua që fatkeqësia të futet shtëpinë time, – dhe i vë flakën shtëpisë së tij.
E të gjithë bënë si ai. U vunë flakën shtëpive të tyre.
Dhe ia mbathën me një panik të tmerrshëm e të vërtetë, thua se ishte një ikje nga lufta.
Midis të ikurve ishte edhe zonja e moshuar që kishte dhënë lajmin ogurzi. Atëherë ajo klithi e tha:
– Çudi, kur unë thashë se diçka shumë e rëndë ka për të ndodhur, të gjithë më thanë se qenkësha e çmendur.

Përktheu: Bajram Karabolli

Sonata e dritës së hënës-Janis Ricos

in Letërsi/Përkthim/Tharm by

Sonata e dritës së hënës-Janis Ricos

(Fragment)

Dhe hëna, një vrimë në kafkën e botës – mos shiko ç’ka brenda,

është një forcë tërheqëse që të gllabëron – mos shiko, mos shikoni,

mbamëni vesh ç’ju them – do të bini brenda. Ky marramemdth

i bukur, i lehtë – do biesh –

një pus i mermertë hëna,

hije fëshfërijnë dhe flatra memece, zëra gjithë mister – nuk i dëgjoni?

 

E thellë e thellë rënia,

e thellë e thellë ngjitja,

statuja e ajërt ngjeshur mes flatrave të shtrira,

e thellë e thellë bamirësia e heshtjes, –

rrëzëllitje fërgëlluese të bregut tjetër, sikundër kalamendesh dallgës

sē vetvetes,

frymë oqeani. I bukur, i lehtë,

ky marramendth, – kujdes, se mos bie. Mos shiko mua,

fati im është kalamendja – marramendthi i shkëlqyer. Çdo mbrëmje

kam ca dhimbje koke, ca marrje mendsh.

 

Shpesh hidhem gjer te farmacia përballë për ndonjē aspirinë,

ndonjëherë përtoj dhe rri e duroj dhimbjet,

dëgjon nëpër mure zhurmën e zgavërt që bëjnë tubat e ujit

ose bëj kafe dhe, gjithnjë e përhumbur,

harrohem dhe bëj dy – e kush do ta pijë tjetrën?-

gjë qesharake, vërtet, e lë mbi parvaz të ftohet

a ndonjëherë e pi edhe të dytën, duke soditur nga dritarja poçin

e gjelbër të farmacisë

porsi drita e gjelbër e një treni të pazhurmë që vjen të më marrë

tok me shamitë, me këpucët e shtrembra, me çantën e zezë, me

vjershat e mia,

pa valixhe fare – e ç’t’i duash?

Lërmë të vij me ty.

 

Ah po ikën. Natën e mirë. Jo, nuk do të vij. Natën e mirë.

Kam për të dalë paspak. Faleminderit. Sepse, në fund, duhet të dal nga kjo shtëpi e rrënuar.

 

Duhet të shoh pakëz këtë qytet – jo, jo hënën –

qytetin me duart gjithë kallo, qytetin e mëditjes,

qytetin që betohet për bukën dhe për grushtin e tij

qytetin që na mban të gjithëve në shpinë

me gjithë vogëlsitë tona, ligësitë, hasmëritë,

me lakmitë, me dëlirësinë tonë dhe pleqërinë, –

t’i dëgjoj qytetit hapat e mëdha,

të mos dëgjoj më hapat e tu

as hapat e Zotit, as hapat e mi. Natën e mirë.

 

Përktheu: Romeo Çollaku

1 121 122 123 124 125 190
Go to Top